致我们正在消逝的文化印记：父亲的草原 母亲的河

　　牧人其木格接羔 记者吴喆华摄

和其木格不同，蒙古族歌唱家德德玛13岁就离开了阿拉善盟额济纳旗。虽然久居城市，但她仍然记得小时候唱的《劝奶歌》——那是首春天的长调，唱给草原上初生的羊羔。

德德玛说，一岁的羊或者说它生了以后就不让吃奶，小时候那就是孩子的任务，抓住它那个脖子这么搂着，完了以后底下把它的那个孩子放进去，让它跪在那儿吃奶，完了上边再唱，那时候没有人教啊，一唱它要了，要了它的孩子了。所以很多的长调民歌的产生，估计就是生活当中这么来的。

　　德德玛

春天的长调还有人传唱，春天的草原却变了模样。68岁的德德玛正准备排一部有关生态保护的音乐剧，她非常痛心，家乡竟成了沙尘暴的发源地。

德德玛说：“像我的家乡额济纳旗有8道桥，名字叫一道桥、二道桥、三道桥以后八道桥。过去这个八道桥是八条河，现在没了，就是一道桥有河了，那七道桥全干了。光剩桥了，没水了。草原过去草长得非常茂密，现在就差很多，比如说今年雨水不错，整个是绿地毯，雨水不好或不下雨就完蛋了，那整个就是“秃子的脑袋"，这有草那儿没有草的，变化还是很大的。实际上整个内蒙的草原面积在变小，不像过去那么辽阔了。”

电影《狼图腾》中的片段，记录了六十年代开垦草原的历史。内蒙古师范大学地理科学学院海山教授研究说，实际上，草原的退化从清末就开始了，五六十年代以来的农垦，八十年代以来的草场承包，九十年代以来的开矿挖煤，都对草原生态产生了难以逆转的伤害，而近年降雨量的减少更是雪上加霜，以至于牧民祭敖包的传统仪式也发生了变化。中国十二大沙漠沙地，八个在内。祭敖包，多数人现在都变成了求雨了。真的求雨，这和过去是不一样的，过去是感恩，因为过去年年下雨不用求，羔接完了，草叶长出来了，所以感恩。这个东西现在变成祈雨，这是文化的东西。