辉腾锡勒草原上的九十九泉

九十九泉最早见于《魏书》。这是一部记载拓跋鲜卑建立北魏王朝的史书。九十九泉的所在地，北魏时称“武要北原”，现在称“辉腾锡勒”。九十九泉高居于灰腾梁（灰腾：蒙古语，寒冷之意）之巅。其实，密布于方圆几十里的灰腾梁顶上的大小泉池何止99个。这里有名目繁多的小海子，如石门海子、鸿雁海子、马尾海子、死牛海子、还有形状不同、水面宽广的大海子，如贾有海子、小青海子、狼鼠海子、调角海子等。每逢夏天到来，那一望无际的茸茸绿草，犹如连天的碧毯，一丛丛、一簇簇、一片片的野花，紫的、黄的、蓝的、白的、红的，装点在大大小小海子四周，犹如仙境一般。难怪古代北方民族的几代皇帝，都把这里当成他们的行宫别墅，常来观光。

拓跋珪当上皇帝后，经常来今察哈尔境内活动。道武帝天赐三年（406年）农历八月，他由平城出发北巡，来到了今察哈尔西四旗境内。一路旌旗林立，伞盖蔽天，车水马龙，浩浩荡荡。他行幸豺山宫，遂至青牛山（察哈尔右翼前旗境内），然后西登武要北原（灰腾梁），饱览九十九泉秀美壮阔的风光。在文臣武将们的簇拥下，谈笑风生，赞美这草原上的奇迹，赞美这神奇的九十九泉。临离别时，拓跋珪命臣下建造石亭，立于灰腾梁上，做永久纪念。可惜，这石亭已无踪迹！

10年之后，拓跋珪的儿子拓跋嗣也来九十九泉观光。27岁的拓跋嗣风华正茂。他率领着大队人马，先在牛川进行秋猎，然后临殷繁水而南下，风尘仆仆，经今察哈尔右翼中旗直奔九十九泉。由此可知，这九十九泉在北魏鲜卑皇帝的心目中，居于何等地位。把灰腾梁上这些大小无数海子命名为九十九泉，最早载入史册的，是拓跋鲜卑皇帝。

契丹皇帝与九十九泉

隋唐时期，今察哈尔境内主要是突厥人游牧的地方，突厥是由西北新疆一带兴起逐渐强大而向东迁移的游牧民族。隋唐时期与中原王朝长期和睦相处，对开发与建设这个地区有过一定的贡献。石人墓就是突厥人留下的遗迹。与突厥族同时出现，并且在隋唐时期逐渐强大起来的又一个游牧民族，就是活动于赤峰地区西拉木伦河一带的契丹。

唐哀帝天佑四年（907年），契丹首领耶律阿保机称帝建立辽王朝。在立国之前，阿保机曾亲率7万骑兵，横越今察哈尔境内，来云州（大同）与唐河东节度使李克用相会，结为兄弟。辽太祖神册元年（916年），今整个察哈尔地区便成了契丹王朝的辖地。辽世宗天禄五年（951年），契丹第三代皇帝耶律阮登临九十九泉。同年六月，他在九十九泉举行夏捺钵（捺钵：契丹语，皇帝出行所在之地），避暑观光。八月，他召集各部首领，统率各路大军，聚集于九十九泉一带，商讨决策军机大事。

继辽世宗之后，来九十九泉的另一位契丹皇帝是辽兴宗耶律宗真。兴宗重熙十三年（1044年）九月十二日，耶律宗真集结各路大军于九十九泉一带，讨论部署征伐西夏的行动方案，前后达二十天之久。十月初，正式由九十九泉向西夏进兵。辽兴宗这次对西夏的战争遭到惨败。但为了进一步加强辽对西夏的军事控制，将大同府升为西京。今察哈尔地区便成了西京道的辖地。

窝阔台与九十九泉

窝阔台是一代天骄成吉思汗的三儿子，史称元太宗。他是一员勇猛战将，跟随父汗伐金朝，攻西夏，定西域，战功赫赫。元太祖二十二年(1227年)，成吉思汗在征西夏途中驾崩。窝阔台继位之时，正是向金王朝大举用兵之际。战火在关中地区燃烧，烽烟在伊洛之间翻滚。在日理万机的日子里，窝阔台率部来到了九十九泉，在这个横空出世的官山之巅，既可高瞻远瞩，也可避暑消夏。

由于窝阔台的大帐设在九十九泉，这里便成了指挥作战的心脏。随着这“心脏”的剧烈跳动，一道道征伐的号令从九十九泉飞出，接着引出一场场惊心动魄的攻城血战。随着战争的不断推进，一份份告捷的战报又向九十九泉飞来，同时也卷来了一阵阵弥漫天际的烟尘。无数传递号令与捷报的战马飞奔的铁蹄，叩击着通向九十九泉的条条道路。