摘要: 敕勒本是一个大民族,突厥也是敕勒一个部落。突厥人民和被突厥统治下的其他各族人民,以他们勤劳的双手和智慧,在原有牧业经济的基础上,发展了手工业和农业,不断改变着敕勒川单纯牧业经济的繁荣。
突厥人与敕勒川的开发
敕勒本是一个大民族,突厥也是敕勒一个部落。据《隋书铁勒传》记载,铁勒当时分布在大漠南北的9个地区,共有40多个部落。突厥是“九姓铁勒”(敕勒)的“同族”。
突厥约兴起于公元五六世纪以前,它原来是一个以“狼”为图腾的部落。当时,还处于母系社会的阶段,“所生子皆以母族为姓”,民族成员过着同姓共帐、没有剥削、没有压迫的原始氏族社会生活。由于突厥人所居地高昌北山一带盛产铜、铁等金属,突厥在南北朝时期就掌握了锻冶技术。
突厥人约在公元5世纪时,就开始创造并使用文字了。字母约有35个,有元音5个、半元音2个,辅音分硬性、软性和流性。每个字母有几种不同写法,字与字之间介以一个或两个点,通常由右向左横写。清光绪十五年(公元1889年)发现的树立在今鄂尔浑河畔的突厥文《阙特勤碑》和《苾伽可汗碑》及随后发现的突厥文《暾欲谷碑》是现存最珍贵的突厥族文化史料。这几个碑铭是公元8世纪前半期建立的,用散文书写,辞藻华丽,句式整齐,还有对偶句,表现了一定的文学修养。《苾伽可汗碑》还以牲畜名称作为纪年的符号,反映了其游牧生活的民族个性。
敕勒川自魏太武神麚(jia,公鹿的意思)二年(公元429年)敕勒人数十万落(户)从贝加尔湖迁来,至公元520年阿那瓌(注:瑰的异体字)被封蠕蠕王后,经过敕勒民族与蠕蠕等其他兄弟民族100多年的共同经营与开发,已经变成了人畜两旺、畜牧空前发达、农业也已开化的富饶的北方草原了。
后自魏大统十二年(公元546年),也即斛律金唱《敕勒歌》那一年,突厥首领阿史那土门打败并合并了铁勒各部50余落(户)。木杆可汗时(公元553至572年),又击灭柔然。从此,突厥汗国势大力强,威服了塞外诸族,不仅摆脱了柔然的种族奴隶的“锻奴”的地位,而且成了北方各族的最大奴隶主。从此,有较先进文化的突厥人便成了接替敕勒人开发敕勒川的主人了。
突厥人民和被突厥统治下的其他各族人民,以他们勤劳的双手和智慧,在原有牧业经济的基础上,发展了手工业和农业,不断改变着敕勒川单纯牧业经济的繁荣。
唐初突厥归附以来,大漠南北已和中原完全统一。突厥和铁勒各部都尊称唐太宗为“天可汗”,并于大漠南北专门开辟了一条大道,名为“参天可汗道”,沿途设置驿站68处,这就打通了敕勒川与中原内外的通道,改变了敕勒川“战马频来去”的荒凉局面,使敕勒川由开发而渐向建设转化。