达茂旗蒙古象棋雕刻：棋盘上的草原春秋
围鹿棋图示。(资料图)
蒙古象棋棋子。
达茂旗非物质文化遗产名录《蒙古象棋雕刻》项目代表性传承人巴音孟克。
巴音孟克雕刻的蒙古象棋，棋子为椴木，桌子由桦木和松木雕刻而成，矿物质颜料上色，镶嵌天然玛瑙石，高30公分，宽55公分。
2017年，小姑娘朵兰获得蒙古象棋国家级比赛少儿组第三名，巴音孟克(左)赠与朵兰一套亲手雕刻的蒙古象棋。(资料图)
蒙古象棋是世界上较古老的博弈游戏之一，蒙古语称为“沙塔拉”，亦写为“喜塔尔”，它是自古代就流行起来的一个棋种，其造型蕴含蒙古族文化元素，玩法具有中西合璧的特点。
蒙古象棋历经传承流变，每一颗棋子都有它独特的表现形式，不仅反映出蒙古族的雕刻工艺，也展现出蒙古族的审美取向，雕刻内容和造型是独一无二的。作为棋类文化媒介，蒙古象棋独特的艺术风格吸引了众人的关注。
——编者
蒙古象棋，是蒙古族在长期的征战和游牧生活中形成的最具代表性的棋类游戏，是蒙古族传统体育项目，也是民族智慧的象征，而棋子本身也是精巧的民族手工艺制品。
仿自然造型
第一次看到蒙古象棋，就被它有趣的造型所吸引，人、狮子、狗、骆驼、马，还有勒勒车，所有的一切都整齐地排列在一个64格的棋盘上，这棋盘仿佛是一片“浓缩的草原”，博弈之间，一个个生命在棋盘上跳跃着……
蒙古象棋的棋子造型形式主要有两种：仿实物造型和符号化造型。
仿实物造型是以生活中的实物作为对象，将喜爱的形象寓意雕刻成型，是一种较为直接的表现形式。模仿的实物主要有动物、人物、车马等，体现了仿自然的艺术创作过程。
符号化造型则是通过符号化的形状来呈现，如车的造型多通过篷车、法轮、车轮、塔状物等来表现，狮子以圆锥造型表现，这与国际象棋的表现形式大致相同。
包头市达茂旗非物质文化遗产名录《蒙古象棋雕刻》项目代表性传承人巴音孟克说：“模仿自然，并不是真正去刻画自然的表面形式，而是体会自然的精神，然后将自己的精神、情绪、意志贯注到棋子的雕刻当中。”将雕刻品精神化，也是蒙古象棋成为艺术品的重要原因之一。
蒙古象棋有32颗棋子，双方各为16颗，棋子有6种造型。达茂旗蒙古象棋将其制作为将、狮子、骆驼、马、狗以及牛拉的勒勒车，它们形象逼真，手法生动精巧，一排排蒙古象棋，仿佛被赋予生命一般，将你带入辽阔的草原，流连草原之中，感受人对大自然的无限情怀。
将，蒙古语称为诺颜，有坐姿端杯、骑马、骑骆驼、坐抬轿等多种形式，坐姿形象与富有祖先崇拜色彩的元上都石人像雕刻形式十分相似。博日斯，是诺颜的守护神，蒙古语意为虎、狮子，它们是凶猛、权力的象征。狗是猎人们最为忠诚的伙伴，对主人忠实可靠且具有一定杀伤力，制作者将其拟化为兵。
巴音孟克介绍：“在内蒙古地区，不同的地域有着不同的造型特点。代表‘兵’的棋子，在达茂旗是以本地的土狗为原型进行雕刻，而阿拉善盟主要是骆驼造型，锡林郭勒盟多为牛、马造型。”
此外，由于各地区所处自然环境不同，所生长的动植物不同，制作蒙古象棋的材料及造型创作也会有所差异。这些棋子造型倾注了人与动物、自然的特殊感情，充满了草原人民的生活情感。
国际化玩法
“蒙古象棋和国际象棋的棋制十分相似，事实上它们同属一种棋戏，但是在发展过程中，由于二者所处地域不同和文化背景的差异，发展成为国际象棋和蒙古象棋两种。”巴音孟克说。
蒙古象棋和国际象棋之间的主要区别在于：蒙古象棋雕刻形式保留有原始思维的具象性；国际象棋雕刻形式则是理性思维的概念化，更多地表现出文化变迁的痕迹，棋盘上的“王后”显露了这一特征。
此外，蒙古象棋的诺颜和国际象棋的王不同，蒙古象棋的诺颜是将军，而不是国王。蒙古象棋的博日斯与国际象棋的皇后、蒙古象棋的勒勒车与国际象棋的车、蒙古象棋的马与国际象棋的骑士都是相对应的，只是叫法不同而已。
蒙古象棋的棋盘是由颜色深浅交替排列的64个小方格组成的，与国际象棋的棋盘一模一样。浅色的叫白格，深色的叫黑格，棋子也分白黑两种，共32颗，双方各有一王、一帅、双车、双象、双马和8个小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成骆驼，把兵刻成猎狗的形象，增添了草原游牧生活的气氛和特色。在民间，玩蒙古象棋仍然是古波斯的走法，这也是国际象棋的原始走法。
说起蒙古象棋的玩法，也有不少讲究。棋子要摆在棋盘方格内，下棋时，执白棋者先走，然后黑棋走，双方轮流走棋。如果走到的格子里有对方棋子占着，就要把对方的棋子拿掉，称为“吃子”。
蒙古象棋各个棋子的走法都不相同。将，每次走的格数不限，直、横、斜都可以走；骆驼，只能走斜线，可以走到斜线上任意一个格；马，可走到它所处位置最为临近的格子之一；车，只能走直线或横线，格数不限；兵，只能向前走，不能后退。
在蒙古族民间口头传承艺术作品中经常会提到蒙古象棋，蒙古长调歌曲中也时常出现关于它的描述。由于训练和娱乐的需要，蒙古象棋在古代蒙古士兵中也颇为流行，后在民间流传，很多妇女和儿童都以此对弈为乐，人们称蒙古象棋为“文体活动之首”。
竞技中传承
生动的造型、简单的玩法，蒙古象棋不仅是人类文明的一块瑰宝，也是世界文化的宝贵遗产。
如今，蒙古象棋已是草原盛世那达慕大会的常规比赛项目，也时常作为民族手工艺品参加展览，内蒙古蒙古象棋协会每年都会举办多场大大小小的比赛，喜欢蒙古象棋的人也越来越多。
巴音孟克常会把自己雕刻的象棋作品拿出来，供选手们比赛时使用，也会将自己的作品赠送给获奖的小选手，以资鼓励。他也喜欢下蒙古象棋，搜集蒙古象棋类的书籍，像蒙古文编写的《蒙古象棋的下法》，就是他常看的书。他说，只有不断学习，才能把这一民族文化更好地传承下去。
与众多雕塑作品一样，蒙古象棋以实用为前提出现在人们的生活中，然而，经过长时间的发展演变，它的审美价值逐渐被人们所认识，从而具备了艺术品的特质。
“从蒙古象棋的材质来看，有石头、骨头、木头、玉、玛瑙、铜等，其中较为常见的是木质雕刻。从蒙古象棋的雕刻手法来看，蒙古象棋继承了中国北方游牧民族圆雕、浮雕、线刻相结合的特点，简洁、凝练地体现在每个棋子当中。”巴音孟克说，蒙古象棋的纹样也表现出独特的艺术魅力和鲜明的文化特征，无论是动物纹，还是植物纹，都反映出了蒙古族独特的审美趣味。将动物毛发图案化处理是雕刻本身装饰的一大特点，这些纹样为原本单调、缺乏艺术性的雕刻增添不少色彩，逐渐形成了粗犷质朴的北方风格。
无论是实用价值还是审美价值，蒙古象棋都散发着新时代的独特魅力。它包含的不仅仅是简单的娱乐游戏，而更多地反映了蒙古族生活的文化哲理。除了描绘出草原游牧生活的场景，蒙古象棋还把北方民族的经济、军事、文化等元素展示在了博弈舞台上，绘声绘色，活灵活现。正是如此单纯的艺术再现，成就了蒙古象棋永不衰退的历史传奇。
“我们要以发展的眼光看待蒙古族先民留下来的宝贵财富，与现实社会紧密结合，创作出具有时代性、民族性的艺术作品，丰富蒙古象棋的文化内涵，让更多的人欣赏到蒙古象棋的独特魅力。”巴音孟克坚定地说。
围鹿棋
□韩保民
围鹿棋，是勤劳、勇敢的鄂温克族人在漫长的狩猎生活中，流传下来的体育项目。这一项目在鄂温克民族地区流传久远，具有广泛的民间基础，深受鄂温克人民的喜爱，特别适合一家几口人或几个家庭集中起来进行游戏和比赛。围鹿棋不单是一项纯粹的棋类项目，也是鄂温克族人不断累积优秀文化的一种表现。
围鹿棋起源于一个美丽的故事。很早以前，有一个鄂温克族狩猎部落，他们在野生动物丰富的广阔林海之中，依靠着勤劳果敢的猎手与忠诚机敏的猎犬，过着幸福的狩猎生活。一年夏天，猎长阿贵达带领部落十几名猎手和猎犬在深山密林中狩猎，游猎数日未见猎物。一日清晨，他们在山坳中，突然发现了两只似牛非马的野兽。猎长立即组织猎手们带领猎犬悄悄围猎。结果，那两只野兽飞快地逃出了猎手们的围猎圈，跑向远处。阿贵达迅速召集猎手们再次围猎，那两只野兽又纵身冲散了猎犬，再次逃出了猎手们的围猎圈。一位经验丰富的老猎手艾·莫根说：“从我们这两次围猎失败的经验来看，那两只野兽跑得快、跳得远。我们不动脑筋是捉不到这两只野兽的，它们走的路径和足迹有规律可寻，应该利用这里山势地形的特点，想办法立围障、设陷阱、下套子、拉地弓，再从外围向里围赶，一定会捉到那两只野兽。”于是，猎手们慢慢从外围向里围赶。果然，一只野兽钻进了套子里，另一只落入陷阱中。猎手们皆大欢喜，就在阿贵达下令准备宰杀这两只野兽之际，突然，在对面山峰上的云雾中出现了一位白发苍苍的老人，大喝：“大山林中的孩子们，手下留情！这两只神鹿在此已等候你们多时，就看你们有没有智慧捉到它们，你们果然不负上天所望。希望你们带回去精心驯养繁殖，它们会给你们带来幸福和吉样。”从此，这个部落开始驯养繁殖这两只鹿，部落的鹿群不断发展，从此部落的人们过上了安康富裕的生活。部落后人为了纪念这些勤劳、勇敢、智慧的猎手们，将这个故事逐步演化为鄂温克人喜爱的体育智力游戏项目——围鹿棋，并在长期娱乐游戏中不断发展和完善，以围鹿棋的团结合作，拼搏奋进、克服困难、争取胜利的精神来教育子孙后代。
2007年，围鹿棋获批成为自治区级非遗项目，韩景军被授予自治区级围鹿棋代表性传承人称号。韩景军说，在他小的时候就非常喜欢围鹿棋这个项目，而如今，这一民族体育项目却面临着失传的危险。普及、推广围鹿棋，对促进青少年儿童的智力开发、团结协作、创新意识具有积极的意义。
经过多年的挖掘、搜集、整理和教学实践，围鹿棋已形成为具有固定棋盘、棋子、比赛形式、规则和程序的现代体育项目，已普及到旗县的中小学校课程当中。
近日，韩景军走进内蒙古师范大学，传习围鹿棋文化，并参与举办了内蒙古师范大学首届围鹿棋比赛，受到师生们的一致好评。韩景军坚信，围鹿棋凝结了鄂温克民族的勤劳与勇敢、智慧与创意，是鄂温克这块沃土上盛开出的绚丽花朵，必将走出森林、走出草原、走向全国、走向世界，成为中华民族优秀非物质文化遗产的瑰宝之一。
