儿童文学作品《篝火与星空》是蒙古族作家鲍尔吉·原野“纯净草原少年小说系列：乌兰牧骑的孩子”的第二部。这是一部散文化的诗意小说，故事在如诗如画如歌的草原深处展开，充满童趣，交织着回忆，浸润着幻想，闪耀着希冀之光。
这部小说的美蕴藏在环境美、人物美、文化美和心灵美之中。从小说中随便挑出一段，都是令人心旷神怡的风景：“此刻的月亮是一个金色的月牙，落日在湖水上铺上一层金箔，比白天更宁静。湖面上飞翔的鸟儿就像在天空中跳舞……云朵染上偏蓝色调的红霞，鲜艳夺目。”风景中充溢着画意，亦有随处荡漾的诗意：“乌兰牧骑的女演员手拉手跳起舞，手风琴用鄂尔多斯剪羊毛曲为他们伴奏。她们抖肩、下腰、旋转，彩色的头巾和蒙古袍的下摆一起飘扬。月光把每个人的脸照得白净，每个人的手也白净……这朵流云好像在擦拭月亮，它飘过，月亮比刚才更亮，好像还大了一点。”
小说采用“历险记”体式，用一个个小悬念和小险情把整个故事串起来，达到一波未平一波又起的效果。在神秘的军营世界里闯祸；在河边柳条林中迷路；从悬崖上坠崖；在黑松林里寻宝；最后丢了小黄羊楚古拉，又啼笑皆非地失而复得……故事徐徐展开，孩子们和乌兰牧骑队员的心灵世界也慢慢展现，情景交融，人物与环境交融，铺展出一幅长长的草原风景画、风情画。与此同时，草原人民的生活美、心灵美也渐次呈现，勾勒出一幅孩子们心中独有的童真世界。
小说在呈现上述种种美好的过程中，融合了很多时尚元素，如第八章“黑松林里的故事”就很容易让人想起《海底总动员》《阿拉丁神灯》《猫和老鼠》等动漫电影的叙事方式、表现方式和想象方式。这一章用孩子们讲故事的方式，以蒙太奇的手法展现了快速流动的湖底童话世界，想象奇特、变幻莫测、色彩斑斓，充满童趣和诗意。小说还运用动画电影的镜头语言，如“月光下的歌舞”一章以飞鸟的视角俯瞰，“如这只鸟儿继续往高处飞，会看到黑松林的南面有一座湖，这座湖也是半圆形，人称月牙湖……再往高飞，就看到在湖和山的南面是平坦无比的大草原，它像一张没有褶皱的地毯，铺向远方。在那里，茂密的草在风中互相摩擦，像麦浪一样。”这样的画面，让我们想到《狮子王》或宫崎骏的手绘动画电影。
小说用大量篇幅展现了草原人文风情。乌兰牧骑队员和孩子们“两日游”的构思，带来了小说自然风景与人文风情的交融呈现。作者就像是旅游团的“导游”，携着乌兰牧骑队员和孩子们，向来自各地的“游客”展现草原的歌舞、风俗，娓娓诉说着草原人民的情感与生活。作者在整部小说中共安排了三场歌舞演出——为解放军演出、为猎人演出以及为新房庆贺演出，一次在白天，两次在夜晚，但两次夜晚的演出又有所不同，情境不同、气氛不同、境遇不同。在月光、歌舞、模仿表演以及动物的友情客串中，为新房庆贺的篝火晚会像是浪漫绚烂的电影情节，将小说的叙述推向高潮。此外，随着故事的延展，小说自然而然地展示了草原人民对大自然平和、包容、达观的态度，传递出人与自然和谐共处的传统生态理念。救助小黄羊、伐木的礼节、移植花草的仪式、盖新房与祝贺新房的仪式等故事情节，人物情感与人文精神交融在一起，如诗如歌，让读者不知不觉陶醉其中。
小说《篝火与星空》还是儿童心灵的成长之旅，乌兰牧骑精神的发掘之旅。孩子们在旅程中发现了草原的自然美，如西拉木伦河之美、月亮湖之美、黑松林之美；孩子们也发现了草原的歌舞之美，他们在月光下才真正感受到乌兰牧骑演出的神韵——草原歌舞与天地融为一体；孩子们还发现了牧民、猎人的心灵之美，他们与人为善，与动物为善，具有纯朴又坦诚的品格；孩子们更发现了人与自然和谐共处的草原精神之美，这在盖新房和救助小黄羊的情节中得到集中体现。
更为重要的是，孩子们发现了真正的乌兰牧骑精神，正如队长丹巴所说，“我们乌兰牧骑不光唱歌跳舞，还要参加生产，帮助牧民改善生活，把党和政府的温暖送给广大牧民……乌兰牧骑的人比不了专业的音乐家，我们本色是牧民，让牧民们生活变好，是我们的工作，也是我们的内心的愿望。”最后，孩子们还通过悬崖上发现的青铜器，了解了草原文明在中华文明起源和发展过程中所起的作用，也更直观地认识了中华各民族交往交流交融的历史。
出发时，他们还是一个个顽童，回来时，他们已是心灵成熟的少年。是的，这是一次精神洗礼的旅程，也是心灵成长的旅程。
（文：海日寒）
