千百年来，人们往往把马和龙相提并论，认为好的马应该像龙一样，于是有龙马之称。直到现在，我们形容人的精神气象，还往往说龙马精神。龙马精神，包含着刚健、朗丽、热烈、高昂、轩举、升腾、饱满、昌盛、发达、奋迅等等一系列英发向上的意义，而马则是奋斗不止、自强不息、吃苦耐劳、勇往直前的代表性物象。蒙古马更以生命力强、耐力强、体魄健壮著称。
打马印前，套马手抛出套索（摄影：张力军）
福田生肖属猴，生性爱马，少年在农区，最羡慕马倌放夜马，出发时，一声呼啸，数十匹奔腾而出，绝尘而去。自己也多次乘骑骣马，小作奔驰，惜乎未能长驱致远。后来年纪渐长，知识渐开，复特爱马之神骏，有如支道林者。每见飞翮晨凫，赤电浮云，雄飞高岭，傲立长原，辄生神物难得之叹。
曾经写过一些有关马的诗词，亦乐于为友人有关马题材的美术和摄影作品题诗。日居月渚，沙起雷行，情形已成过去，鬓上二毛早生，回思旧事，感慨系之。所幸良原坦荡，骏马骄嘶，犹存当时况味，辑为骏马章。
——自序
后腿外侧打了马印的马匹（摄影：许卫国）
七古 打马印歌
皇汉有马大宛来，静若潜龙呼若雷。
检校十万长原上，起处奔潮钱塘开。
西北健儿缚虎手，驰骋边荒吞九有。
能掣牛耳超马蹄，肯顾白云作苍狗。
驯服八骏若等闲，过都历块走泥丸。
名马不向槽头系，系之烈士齿亦寒。
纵放嘶啸山川远，洋洋沛沛匹练展。
为认谁是最骄骢，炽铁龙文印婉转。
百世奇行代有骄，书法当下两妖绕。
奇生直北濂正南，惺惺相惜赏羽毛。
奇欲制印仿龙文，濂真襄助期铁痕。
福田袖手不出手，字拙句劣看销魂。
何时印成悬如斗，良马脊间早经有。
如斗金印若在腰，平人仰首望骠姚。
大显身手制服烈马（摄影：张启民）
【打马印】：
打马印，蒙古语称“塔穆嘠”，是蒙古族马文化的重要组成部分。作为“马背上的民族”，马是蒙古族不可缺少的重要家畜，是重要的生产和生活工具。在放牧过程中，为了便于区别各部落和各家之间的马匹，逐渐养成了给马匹打印记的习惯。北方草原上打马印的风俗由来已久，蒙古民族使用马烙印的时间大约始于12世纪，与蒙古民族的牧马业管理、社会生活、风俗礼仪、文化艺术等有着密切的关联。打马印一般在清明节或端午节前后举行，因为此时气候适宜，伤口恢复快，利于马群繁衍。
经验丰富的执印者为马打下烙印（摄影：张财成）
【作者简介】：
郑福田，1956年生于内蒙古翁牛特旗。教授，诗人。现任全国政协委员，内蒙古自治区政协副主席，中国民主促进会中央委员会常委，中国民主促进会内蒙古自治区委员会主委，内蒙古知联会会长，内蒙古文化传播力建设研究基地主任、首席专家。著有《中国古代思想家赞述》《唐宋词说》《唐宋词研究》《三益斋吟草》《三益斋韵语》《和风清穆—郑福田和范曾诗词》《吟和快意—与范曾先生积年所作诗钟联语集》《列坐春风——与范曾先生韵来韵往》《鸿印书痕—三益斋旧体诗词》《含英咀华—三益斋说诗丛稿》《巢林观海—三益斋读书札记》《拜读启功》等多部著作。主编（合著）《中国将帅全传》《中国宰相全传》《风诗决疑校释》《内蒙古文化旅游口袋书》《麻城孝感乡文化公园孝善楼记》等文史类书籍40余部。发表学术文章数十篇、诗词文赋数百篇。
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