六仁者，虽饥渴而饱寿
有一种气质让人油然而生敬意，不是官员咄咄逼人之气，也非文痞夸夸其谈之气；而是严肃中流露着和气，谦恭中蕴积着才气，宽容豁达，敦厚渊博，见到他，你会受到感染，让人有种追随感、安全感。
都嘎尔扎布先生1911年生，1989年离休，2001年被自治区老年体协评为全国健康老人；2013年无疾而终，享有102岁的寿路。
巴尔虎史学家孛·蒙赫达赉先生说，“老人长寿的秘密是心胸开阔，性格温和，把一些事情看得很淡，他是精神向上的缩影。”
文史学家徐占江先生称其为原生态本色，他说：“作为官员加学者，老人一生坎坎坷坷，如果没有原生态本色，显然是不可能的。”
什么叫原生态本色，我想是中国人心性中最优秀那部分吧，包括“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，“地势坤，君子以厚德载物”的宽厚情怀，“仁义礼智信”的为人之道，“为人民服务”的奉献理念。
“遇到学术性问题，就去请教老人家，他特别耐心替我们解答，他还说：你们的责任不仅是自己学好，更重要的是教好下一代。”乌云教授和我们说，“总想向他请教，又怕耽误他的时间。”
退休后与都嘎尔扎布相邻10年的新左旗原旗长朝·都嘎尔扎布说：“老人家人缘特别好，每天都有人到家里拜访，这些人有干部、有牧民，各民族都有，他从来不烦。他是巴尔虎的代表人物。”
2014年，我们访问了他的3名孙辈人，他们都是地地道道的牧民，这使人感到很惊讶。在常人看来，爷爷是堂堂的盟级领导，说句话还安排不了几个人的工作吗？但，没有，牧民当得挺好。老三苏嘎尔扎布说：“爷爷话语不多，心理惦记着我们。问我：‘你长大想做什么？’我说：‘想当牧民。’爷爷问：‘社会上有那么多的工作，你为什么只想当牧民？’‘当牧民好，自由。’‘当牧民好，但要当个好牧民。’”尊重他人甚至晚辈，是他的一贯作风。
说起他，晚辈们都拿出他当年送给他们的礼物——书籍。这些书都被珍藏着，那里面有前辈的希冀，也有老人的体温。爷爷非常爱孩子们，给他们起名字，和爷爷一样名字中都有个“扎布”读音；等他们长到十几岁，都给他们办“成人礼”；几个孙辈人读小学时，有的喜欢踢足球弄脏鞋袜，爷爷不批评拿过去洗净；有的不愿意写作业，写写睡着了，爷爷从不叫醒。在他看来，在自由的天地里，马驹也会健康成长，何必拔苗助长，“拔苗”从来不能“助长”。
1989年他从任上离休，时已78岁高龄，但对他来说第三个生命高潮刚刚到来。第一期是父亲教他识字，领他上学，人生发生了质的飞跃；第二期是他入党，确定一生的理想和信念，而现在才有时间继续他的学术研究。
离休后他更加活跃，参加考察活动，出席高层论坛，撰写史志文章，发表学术论文，出版多部专著，共约七八十万字。《巴尔虎镶黄旗志》作为一部史书，添补了新左旗几百年历史的空白；《沧桑岁月》叙述了百年历程、百年人物、百年事件、百年巨变，是一部真实生动的史料翔实的令人折服的价值斐然的史记著作。经他转写校勘的《蒙古秘史》再度出版发行，有幸圆了他一生的梦。
102岁，37200多天，几多晴雨几多霾，几多快乐几多忧，见证了一个世纪的风云，留下了百年的精神财富，都嘎尔扎布能够如此高寿，原因是什么呢？正如儒家所说“以德养寿”“仰不愧于天，俯不怍于人”。一句话：仁者，长寿之本也。
本文以都嘎尔扎布先生的诗作《金摇篮》结尾：
从原始公社时代起
我们就生息在这里
养育了众生和牛羊
是那贝尔呼伦草原
从氏族社会时代起
我们就游牧在这里
陪伴我们的金摇篮
是乌尔逊和克尔伦
从远古启蒙时代起
这里是先祖的故土
草原上静静流淌吧
额尔古纳、莫尔格勒
……
