草原文化的一个符号
每一个人的成长历程大抵一样，这就是人生道路的坎坷中有顺遂，失败中有胜出，历经千迴百折，无数历练，才会有经典佳作问世。纳·赛音朝克图亦不例外。
1914年2月23日，纳·赛音朝克图出生在锡林郭勒盟正蓝旗。少年时代的纳·赛音朝克图温和而又细心，他对母亲非常体贴，就像女孩儿一样帮助母亲照顾弟妹、分担家务。旧中国的科学、文化十分落后，尤其是在偏僻遥远的牧区。尽管如此，正蓝旗公署还是在公署所在地那日图设立了一所小学。纳·赛音朝克图请求父母，不要让他去当喇嘛，他想去念书。经过多次商议，父亲终于答应了他的请求。15岁这年，纳·赛音朝克图走进了正蓝旗小学，接受启蒙教育。4年后，他以优异的成绩毕业，之后在正蓝旗公署做了3年文书。这段时间，他知晓了封建官僚的腐朽，后来，他在诗集《蒙古兴盛之歌》的《书信之五》中，运用书信的手法,发出了自己的愤慨和抨击。
1936年，纳·赛音朝克图被旗里选送到张北察哈尔蒙古青年学院学习。这是他第一次走出浑善达克沙地，对诗人来讲，是一次思想意识上的飞跃。在学院学习不到半年时间里，他就写出了《文化与生活》等7篇散文。1936年12月，纳·赛音朝克图在《丙寅》杂志上发表历史小说《六盘山》，这是他第一篇公开发表的作品，也是他的成名作，1944年入选蒙文学会编辑出版的《古今蒙古故事》一书。期间，纳·赛音朝克图接触了许多进步书籍。1937年4月，他去日本早稻田大学师范系学习，想通过文化教育挽救民族。在日本留学期间，写了大量的诗歌和散文，对《成吉思汗圣训集》《蒙古青旗》等蒙古族古典名著进行了研究，编辑了中外名人格言录《心灵之光》。从中我们不难看出，从青年时代起，纳·赛音朝克图在为民族的解放和振兴而苦苦求索的同时，开始文学创作，期盼用自己的作品唤起民族觉醒。
1941年，纳·赛音朝克图回国后，出版了第一部抒情诗集《心侣集》。这是蒙古族现代文学史上受外国诗歌影响并与西方现代诗歌交流、融合，产生的第一部蒙古族现代抒情诗集。此后，纳·赛音朝克图回到苏尼特右旗的家政实习女子学校任教，期间创作了关注蒙古族妇女命运、提倡解放妇女的诗集《蒙古兴盛之歌》。
解放前的纳·赛音朝克图，与其说他是诗人，还不如说他是民族文化心理的积极疏导者。1942年至1945年，纳·赛音朝克图在女子学校从事教育工作，在师生中颇有影响，同年8月，苏联红军向日本军国主义宣战后进驻察哈尔，纳·赛音朝克图热情地迎接和协助红军工作，被委任为察哈尔盟（现锡林郭勒盟）临时革命政府盟长。9月，他经苏联红军介绍赴蒙古人民共和国苏赫巴托党校学习，在那里，他接触并认识了中国共产党及其所领导的革命，走上了内蒙古民族解放和兴盛繁荣之路，开始了他新的航程。1946年1月，纳·赛音朝克图在蒙古国用笔名乌·朝洛蒙发表了长诗《乌兰巴托》。
用诗歌表达对世界的认识，一直是纳·赛音朝克图的执着追求。1948年，纳·赛音朝克图回国后，接受党组织分配，到刚成立的内蒙古日报社工作。1950年，内蒙古自治区政府由乌兰浩特迁到了呼和浩特，他的工作也从内蒙古日报社调到内蒙古出版社，后又调到内蒙古党委宣传部工作，一直到1955年。这个阶段，他一边工作，一边不间断地从事诗歌创作。1956年1月，纳·赛音朝克图以文艺工作者的身份到北京参加全国政协第四届会议。2月3日，在中南海怀仁堂与老舍、侯宝林等艺术家受到毛泽东主席的接见，即席创作诗歌《握着敬爱的毛泽东主席的巨手》在宴会上朗诵，并同毛主席亲切拥抱。
从1955年到“文革”前夕，他连续出版了《我们的雄壮呼声》《狂欢之歌》《正蓝旗组歌》等多部诗集，同时有小说、散文、文艺评论等大量作品问世。与此同时，他在翻译和学术研究方面也颇有建树，先后参与了《毛泽东选集》和重要时政文献的翻译工作，对内蒙古的社会文化事业做出了重要贡献。1973年5月13日，纳·赛音朝克图在上海病逝，终年59岁。1999年8月，正蓝旗党委、政府隆重举行了纪念纳·赛音朝克图诞辰85周年活动，内蒙古人民出版社届时推出了《纳·赛音朝克图全集》共8卷150万字，他成为我国第一位出版全集的蒙古族作家。
纳·赛音朝克图以他的文学天赋和丰富阅历，成就了在内蒙古文学史和民族文化事业上的卓越地位。
