壬寅年正月酉辰，予自西出于阴山。感时之早春，逢千百般态，长寒渐退，世事愈新。
归绥之北面重山。远仰其貌，纷回合抑，伏于地脉。其茂丛成鳞，似盘龙而抟上；其绝壑成壕，拟波涛而踊腾。角逐云中所言大，垄亩耕川而又高，广行无际，承天界地，不视其首尾，理日月之息作，迾丹阙之通途。沓云去雾，冱谷凝霜，其早春之景也。
此山也，其南阴不至而多发木，其北阳不舒而积白雪。于途中望，间俱渗澹，如被褛帛，忽不可见，路转而复得。上下之视，另其异者，乃归风之林也。虽裸枝形，蒙发新意，勃生煦煦。榛棘卉灌而为曹，坚冰斛土以拥淤。斯至观也，太一之泽何有愧邪！
牛羊成群，齐舍杂炊，二三牧者，山息人静，远市离尘，果得慰尔。噫！吾欲使山春即至，枝发柳欣，潺流渠涌，谷空鸣鸟，当何情焉！然春不得一日将至，由是则寒向暖，缓发枝木，起具惠暄。
吾复叹也！人之所慕，曾不能使其全，而欲使之，是为贪也。如春之难得易失，而欲留之，亦为痴心空往也。人之所向，行之亟实而不能，复而顿足恶语，是为枉也。今吾之幸，得居安世，又逢圣人，以尹天下宁定，庇吾之身，予吾之衣食，不思寒苦，不行干戈，承明教化，当无所求也。然人之心非以箪测，故世有所欲，世有所求。吾之欲者，甚繁也。或为名，或为宠，或为其事，望使之就。然事皆依法，名有定测，不可枉得，故求无念，以修本性。是故读书著文，研经习论，匡裨我心，自有五载，以为通智，无何所求，即痴寻玄门，遽而冀求至指遂来，不得而垂睑掩面，夜不能寝，苦思终日，卧榻弓躯，期我无物。如有所得，兴喜激昂。今闲游将润之山，视涸土，偶得一言：吾之求无求之境，亦为贪也。
吾之于此，触白日而离神。日栖山间，云通万里，俱伏山长焚，其广而无所至也。人何以得晓其途也，尽由中而定，了之境测，而非强得也。
春何到乎？吾不知也。吾何归乎？行而思也。今吾之所谓志学之年，虽无名而不羡尔尔。
(作者：郭子瑞)
