湿地地衣生于丰沛的翰嘎利（翰嘎利湖位于内蒙古兴安盟科右中旗巴彦呼舒镇北7.5公里）水泽之处。
骨骼贴着石头，卑微地失去了高度。墨绿的青苔，指尖陌生的触感，激发了诗人根性的表达——“所有的飞翔/原来都是为了俯首”。出生在巴彦呼舒镇的诗人包立群（笔名沐子），熟稔了故乡的这一切，熟悉代钦塔拉草原穿过的远古的风，五彩经幡在裸露岩石的罅隙中猎猎作响，五角枫氤氲的梦……霍林郭勒河就像一道隐秘的音符，在她的灵魂里永远地流淌。宿命般的青苔，激情涌动，苍茫的天际下，她用内心流淌的诗句，进行一次次温性的精神还乡。
写实主义与精神内核
“神一样笃定的蔚蓝/越来越遥远/谜一样沉默的碧绿/越来越切近/当一朵浪花接近一颗小草/草原会遁入大海/鱼或珊瑚，化作斑斓的化石/草原上，那些遗落的贝壳/会把牛羊换了一茬又一茬”（《草原与海》）。沐子的诗充溢着灵感和丰富的想象力，激情澎湃，隽语潮涌。有对辽阔的遐想，对生命的感悟，对故乡的挚爱，以及对世间的悲悯和痛惜。跳跃的诗行中既有空间的对峙，也有生命的底色。在科尔沁草原的寥廓和苍茫里凝望，这是诗人无数次的内心碰撞和灵魂叩击后，对外界的对视，也是自我的向内注视。
“那日从你的琴弦出发/悠长的颤音如泣如诉/我打马疾驰/在泪湿里 仓皇出逃/记忆不再忠诚时间/被拆解的音符 越过山岗”（《回家》）。包立群的创作有着根系的表达，代钦塔拉草原的瞻望，是她创作的精神原点，精妙的诗句深深植根于这片松软的沃土。
我们顺着每首诗，体会到诗人的心境，清晰的物象，开始模糊和逃遁，埋藏的草根贪婪地吸吮破土而出的养分……她脚踏松软的黑土地，行走着，零碎的记忆之殇，彻底打开自己的心灵。手中的笔灵动，诗人用一种更贴近的方式与自己对话，对沉浸迷恋仰望。
岁月的时光、时光的剪影，模糊却又清晰的记忆，虚实之间，是一条通向诗意的通径，沐子的诗让我们重新构想，摇曳的树叶、斑驳的光影……漫山的绿意被重构与唤醒。“今夜允许一些事物发酵/我看过的月光，落叶和漫天的格桑/发酵成歌、酒和泪/草原的基因复活/柔软的，虔诚的，博大的”（《呼伦贝尔纪行》）；“万物低语，一些谦卑的词/和格桑花连着天际/人生无限斑斓/秋披着金色外衣走来”（《秋禅》）。每一滴血都注入深厚的泥土，每一滴汗都落入格桑花的馨香，每一滴泪都诉说着坎坷与无奈，诗人用温润的诗句写活有灵的大地，充满血液的热土。
包立群取笔名沐子，名字即是一个诗的意象，这个意象隐喻着一种精神形态：干净、孤独、坚强、根性。如同诗中的意象，丰富柔软的诗句中暗含尖锐、坚硬的内核。“擦亮所有的心宿/就是擦亮瞬间的隐去/有些瞬间，是永恒的/比天体宇宙更加的永恒/静静聆听，一朵莲的呼吸/懂得，人世间所有的聚散和慈悲”（《莲》）。
如果没有悲秋的情绪，就不会有悲秋的落叶，这些年，有谁懂得落叶的初心呢，人在落叶前，人在天地之间的卑微。“因为懂得，所以慈悲”，她用笔如椽，挥洒剖析人性，写出了悲悯和辽阔，温情与善良。“暴雨后一只蜗牛的去向/秋后的蚂蚱和蜻蜓的命运/甚至一只苍蝇或蚊子/浩大中裹挟着微小……浩渺的神秘或深邃/我听到，万物的清音/”（《表情》）。“每一个小小的生命/都在看不见的光阴里/漫漫泅渡”……我们抵达诗人文字背后的温润，生命的微光，细微的意象与表达。华尔兹斯曾说过：“一朵微小的花对于我而言，可以唤起用眼泪也表达不出的那么深的情感。”这句话表达了一种审美自觉。沐子在诗中表达了这种情感，是无法用语言呈现的，是诗中所蕴含的深意。
哲学思辨与精神还乡
沐子是个诗人，更是一个思者。苍穹冥想，荒凉颓败，她在现实中驰骋想象，在忧思中回望。《平行世界》、《秋禅》，诗与思的融合，语言节制，含蓄深刻。不疾不徐，感性地表达，审慎地判断。情意抒发一气呵成，思想光辉跃然而出。大气磅礴的诗思，呈现被阐释的、丰盈的美感；叙事诗《呼伦贝尔纪行》《故乡的五棵大柳树》把握节奏，气势恢弘，收放自如，节奏舒缓，不拘囿史诗的庄严风格；抒情诗《五月》《草原与海》节奏铿锵、意象奇诡，既有诗的优雅抒情，又有审美的意境。《我把我的影子投在科尔沁草原上》：“一匹马牵出浩荡/草原，还有哪个比科尔沁离我的心脏最近/风从北朝民歌里吹来……我的呼吸里/也能生长出一片草原/我还是把她命名为科尔沁/风水草低啊/我把我的影子投到她的辽阔里。”
沐子从十几岁开始创作诗歌，一直坚持至今。她淘洗清澈的世界，强化自我审视的力量，剔除创作中“影响的焦虑”，坚持自己的语言禀赋，致达诗人的境界和大手笔，将生命的气质熔铸为诗歌的气度。
里尔克说：“诗并不是一般人所说的是情感，——诗是经验”。沐子在多年的下乡采访、实地踏查中，积蓄了观察，沉淀了经验。她始终怀着真诚、敬畏的态度写诗，采取内省的视角与独语的姿态，对存在、死亡、自然、永恒等主题进行沉思和冥想。关于生与死的思辨，现实主义生存图景，都有了智性的哲思。《秋禅》——只消一片叶子，用来证明/一个季节，高潮即结局就像一些事物死去/是为了一些事物重生/深入花朵里的凉，一头连着繁盛/一头连着荒芜。堪称对自我生命体验的另一种阐释，她一边写，一边荡涤前尘，将内心独特的体验表达在诗句中，寻求灵魂的安宁与皈依。
日常生活中的诗性发现，细微感性的表达。《感冒》《粟》《人在旅途》中，诗行间具有冷峻的张力，又有审美的愉悦，精巧的声韵设计，潜寓神韵和气魄，看不出任何雕琢的痕迹。使读者浸润其中，微妙的节奏感，灵敏的心灵可以捕捉到。质感纹理，沉郁顿挫。
她眷恋家乡，守望初心。她以诗性为精神内核，熔铸大地的历史与现今，舒展向善、向上的力量。《胡尔勒情韵》——你以草香邀我/以满天星斗邀我/以载歌载舞的幸福邀我/胡尔勒 你是我的蒙古兄弟/我等你 等你从勒勒车的车辙里/开着轿车来接我/等你掸落泥土路的灰尘/在新通的路上……
《老村》——晾干陈年往事/拖着旧皮箱/景物不断地还原/拐过这个弯/村落里断流的河床又有了水……
这片土地，她在精神上无法进行剥离。地理的乡愁换为历史的乡愁，已经压进诗人的精神与血液里，她的诗中从始至终萦绕着一种挥之不去的乡愁。
（作者：赵艳，原标题：植根草原的女诗人沐子）
