潮尔道——百度百科对其解释为“蒙古族人民在长期的历史发展中所创造出来的具有浓郁民族特色的和声演唱形式。”原来对潮尔道了解的人并不多，很多人仅仅是略有耳闻，甚至闻所未闻，知道的也只是将其简单的统归于蒙古族音乐文化的一种。直到现如今随着人们对于非物质文化遗产关注和重视，潮尔道才得以穿透时间的壁垒，重新响彻在人们的耳旁。
潮尔道在蒙古族音乐中的分类
潮尔道的前世及起源
对于潮尔道的起源，如今大抵上是有着两种说法。一部分学者认为其起源于元朝，并称其为元朝宫廷音乐。元朝灭亡后，蒙古皇室北上迁至今锡林郭勒正蓝旗元上都，潮尔道就这样被带到了锡林郭勒草原，继续在宫廷或王府内流传。
还有另一种说法，是来自《蒙古族文学史》，其中认为“潮尔道”来源于民间的“浩林·潮尔”。大约在明代中后期经专业或半专业化的礼宾歌手加工改造，发展成为“潮尔道”，并进入宫廷。认为现在所搜集到的“潮尔道”歌曲基本上是明、清之际的作品。
雅乐潮尔道
但无论是起源于宫廷，还是由民间流入宫廷，潮尔道的内容大多庄重严肃，包括缅怀祖先的功德、歌颂大自然的壮丽景色、赞誉宾客的品格、表达对友人的情谊以及对人生的良好祝愿等方面，从不涉及日常生活俗事。并且只在特定的、庄严隆重的集体场合下演唱，属于雅乐的范畴。
现存的“潮尔道”曲目共有10首。原来流传在宫廷王府内的雅乐潮尔道，差点随着社会顶端的王公贵族和寺院高层喇嘛退出历史舞台而消逝。好在于上个世纪70年代，由哈扎布（主唱）、 萨仁格日勒（伴唱）演唱并录制了这十首潮尔道。
潮尔道的今生及意义
仅仅只有10首传世的潮尔道，令人感到小众而神秘，更因其久驻宫廷及重要场合，不在民间大范围的流行，导致了其作品传世数量少，传播范围窄的情况。不过近年来，随着我国政府保护非物质文化遗产政策的深入实施，特别是长调被联合国教科文组织批准为“人类口头和非物质文化遗产代表作”第三批名录之后，当地政府和群众对传承、保护“潮尔道”音乐显现出了极大的热情。现如今在锡林郭勒广大牧区的重要场合上，例如那达慕、敖包祭祀、过年、过寿、婚礼等重要场合上都能听见潮尔道优美庄重的曲调。
潮尔道在锡林郭勒地区得到了很好的继承和发扬，有许多的潮尔道非物质文化遗产传承人，丹·道日吉、芒来等传承人均对潮尔道有着很深的见解和造诣，并且在潮尔道的传承和发扬等方面做出了很大的贡献。
潮尔道是蒙古族，乃至世界意义上的音乐艺术珍品，潮尔道有的不仅仅是艺术价值，更有着非凡的历史意义，对蒙古族历史以及民族精神的探索和研究有着重要的价值。相信潮尔道这种具有很高的历史、文化、精神、审美等多方面价值的艺术珍品，一定会在全社会的呵护下，得到更好的传承和发展。
（来源：马上玩家 锡林郭勒文化旅游）
