乌兰察布草原 恩重如山的摇篮

原标题：草原 恩重如山的摇篮

一

去乌兰察布，是在北京最闷热的中伏天。

没想到，长城外，阴山下，会有这样一处被国家权威机构命名的“中国草原避暑之都”；而迎接我们的，又是这样一幕别开生面的“情景剧”。

汽车驶出张家口，天气顿觉凉爽下来。清新的野风透窗而入，唤醒睡意昏沉的人们，沉闷的车厢立时变得活跃。大家喜形于色地相互致意，诉说苦夏的难熬，庆幸同行的机缘。正当谈兴正浓，不经意间，窗外猛地裂过一道闪电，随着车顶噼噼啪啪的击打声，一场猛烈的暴雨倾盆而下，车子周围顿时雾气蒸腾，积水如流。少顷，那雨水又变作密集的冰雹，跳珠溅玉，斜飞直泻，只一会儿，便在地上铺了白花花一层。这突如其来的奇遇，持续不到二十分钟，车子再往前开，头顶仍是艳阳高照，晴空万里，而公路两旁一望无际的草地和成片的玉米、油菜花，经了这一场疾风骤雨，非但未遭创伤，反而显得更葱翠，挺拔，艳丽。

乌兰察布号称内蒙古最年轻的市，原来叫盟，2003年改市。我们到达的第一印象，便是它地域的辽阔与水草的丰美。全市面积5.5万平方公里，只这市政府所在的集宁区就有400平方公里。从阳台眺望，市区框架很大，布局疏朗，但少有高层建筑，大多为板楼和平房院落，几处已建和正在施工的楼宇，高标独立，反倒有些另类。道路很宽，纵横交错，四通八达，想是因人口少，居住分散，见不到车来人往的繁忙与扰攘，感觉格外宁静。最养眼的，自然是那远远近近分布在民居周围、湖边水岸成排连片、郁郁葱葱的林木与草地，在阳光照耀下，分外生动明媚，使这城市看起来整个就像一个无远弗届的生态园林。但据乌兰察布市文联书记王玉水介绍，这地方原先曾是火山爆发带，遍地砂砾碎石，现有的花草树木，都是近几年为打造生态旅游城，市民们硬是挖沙填土，引水培育，才生长起来的。现在的城区绿化率，已达百分之六十以上。要说变化，市民最满意的就是居住环境越来越漂亮，生活越来越舒适。

二

到塞上，不能不去草原。先是到察右中旗的辉腾锡勒，那里曾是北魏太祖皇帝拓跋珪、元太宗窝阔台、清康熙帝玄烨休闲避暑之地，断砖残瓦，旧迹犹存。但我们去时正逢星期假日，著名的黄花沟景区车堵人挤，根本无法下去。倒是沟畔的高原草甸，绿草如茵，杂花盛开，也是平常难得一见。大家立即四散开来，或远或近，或躺或坐，在凉风吹拂下，草香弥漫中，尽享闲暇之乐，咀嚼岁月静好。我忙着用手机拍照，只是回来打开手机一看，那一张张精心拍摄的照片背景上，都无可避免地堵着几杆发电风车，与构想中的自然之趣大相径庭，都觉遗憾。

从辉腾锡勒回来，我总觉意犹未尽，于是萌动了去四子王旗葛根塔拉草原的心思。满都麦老师陪我去，他对四子王旗门儿清。

对满都麦老师早有所闻。他是著名的草原文学作家和游牧文明研究专家，最早以描写草原风情、反映牧民生活的作品广受关注，而后以更多精力投入蒙古历史文化与游牧文明的考察研究，撰写了大量学术文章和专著。

满都麦讲，以畜牧经济为主的马背民族，世世代代与大自然相依为命。早在蒙古大汗国时期，成吉思汗就依据天人合一的伦理观念，制定了保护草原生态的《大札撒》法，距今已有八百多年。这是人类文明史上第一部生态大法，从此“生态保护高于一切”的观念便根深蒂固地贯穿于游牧社会的各个意识形态。他讲了自己小时候的一件事：一个春暖花开的日子，他随母亲到野外放牧，无意间发现草丛中有几枚五颜六色的鸟蛋，觉得很好玩，正待弯腰挑选捡拾，身旁边捻毛线边哼着古老牧歌的母亲突然发出严厉的训斥：孩子啊，那都是正在孕育的生命，未来的精灵，草原是咱牧人生存的摇篮，你是草原的儿子，可不能这样造孽……满都麦说，草原民族就是这样，对身边的一草一木，滴水撮土，飞禽走兽，甚至昆虫蝼蚁，都认为是肩负神圣使命的天使，都对五彩缤纷的世界有着不可或缺的奉献。这样的生态观、伦理观，融化在牧民的血液里，成为人与自然和谐相处的行为准则，衡量每个人道德品格的最高尺度。

在一处地势稍陡的公路边，满都麦让汽车停下来。他指着崖畔顶部依稀可见的一线黑色表层说，看见了吧，就那么薄薄的一层有机土，是草原民族几千年来不惜以游牧的方式辛勤培育和保护下来的。牧民之所以四季倒场轮牧，就是为了让草场得以充分休养和复苏。而牧民在倒场搬迁时，总会把所有的生活垃圾焚为灰烬，变作植被生长的肥料。对留在地上的小土坑，也要填平踩实，收拾得干干净净。如果留心，你还会发现，草原上的勒勒车，木轱辘上从不包铁箍，放牧的马匹，蹄子上也不钉铁掌，马队出行，总是“一”字形有序排列，这些，都像爱护母亲的身体一样，体贴入微，防止给她造成任何创伤。满都麦讲，高原气候条件差，无霜期短，雨量少，来之不易的生态植被异常脆弱，一旦破坏很难自我修复，久而久之，就会演变为戈壁沙漠。现在人们都抱怨气候反常，沙尘肆虐，却不想想，这些正是我们自己伤害地球母亲恩将仇报的结果啊！

三

其实我到四子王，是有点私衷的。想拜访一个人：都贵玛。

大约是2006年的“中国十大母亲”电视颁奖晚会上，有一位没能到场却赢得异常热烈掌声，令现场观众热泪涌流的受奖人，她便是蒙古族老额吉都贵玛。主持人介绍，46年前，都贵玛还是一位十九岁的姑娘，在极度困难的情况下，她一个人收养了来自上海的二十多名孤儿，含辛茹苦把他们养大，现在都已成家立业，而她自己年逾古稀，仍是孤单地居住在草原深处，无怨无悔，无欲无求，静静地与碧水蓝天相伴。都贵玛的年纪算来与我相仿，自打来到乌兰察布，我就萌动探望她的心愿，哪怕只见一面，接受她高贵灵魂的洗礼，并当面唤她一声“额吉”，送上对她由衷的敬意与祝福，也算了却一桩久已有之的情愫。

满都麦是知道我这个心思的。来时我在车上提到都贵玛的名字，他说他认识，住在脑木更苏木，是一位菩萨般慈祥和善的老人。又说，不止都贵玛，走遍草原，你见到的每一位阿爸，额吉，大嫂，都会有讲不完的善举，有感人泪下的故事。三年困难时期，内蒙古像都贵玛那样抚养的上海孤儿多达三千名。当时全国妇联主席康克清找内蒙古第一书记乌兰夫，是希望调拨一批奶粉救济上海福利机构收留的大批弃婴和流浪儿童。但为了从根本上解决孩子们的生存处境，乌兰夫请示周总理后，毅然决定将他们接到内蒙古，交牧民收养。火车到了呼和浩特，牧民们从几十里、数百里以外的草原赶来，把孩子们接回蒙古包，像疼爱自己亲生孩子一样精心照料，教他们唱歌、跳舞、骑马、射箭，供他们上学读书，学习各种谋生技能，直至看着他们一个个走上工作岗位，而牧民都像都贵玛一样，认为所做的一切都是理所当然，天经地义，不值得称赞，也从不图回报。

“草原民族是天生善良的。”满都麦加重语气，像是在整理自己的思绪：“辽阔的草原，浩瀚的天宇，赋予他们宽宏大度、高瞻远瞩、勤劳勇敢、自强不息的气质；万物有灵、敬重生命的传统道德又养成了他们亲近自然、珍爱生态、诚实厚道、与人为善的秉性。这样的民族，注定会有辉煌的历史，更有光明的未来！”

帐篷里氤氲着青草与畜粪的亲切气息，窗外飘来礼赞长生天的深情牧歌，这一宿，我睡得从未有过的踏实，就像儿时在铺着羊毛毡的土炕上，闻着泥土与柴火的味道，在母亲摇篮曲中安然入眠的那些个沉醉的夜晚。（王巨才）