歌甜舞美 醉草原

原标题：歌甜舞美黄土风情醉草原

在路遥影响力巨大的著作《平凡的世界》里，曾经几度提到吉尔吉斯斯坦这个国家的名字，一次是写到了吉尔吉斯斯坦著名作家艾特玛托夫的巅峰之作《白轮船》，另一次就是孙少平和田晓霞一起吟唱吉尔吉斯斯坦民歌《神仙挡不住人想人》，当时阅读这里，曾非常惊诧，因为山西有一首民歌叫《难活不过人想人》，在遥远的中亚国度，他们民歌怎么能如同山西的民歌一般直白、热烈？那里的歌舞文化究竟是何模样？

多年后，当山西品牌丝路行的步履即将踏上吉尔吉斯斯坦的国土，所有的一切都将揭开谜底。这当然不仅仅是一次商务活动，更是一次深远的文化交流，在领略当地文化艺术的同时，山西的民歌、舞蹈都将随着这一趟行程而走进那片草原天堂之国。

A　天山山脉对视太行山脉

深情唱出最美民歌

吉尔吉斯意为“草原上的游牧民”。吉尔吉斯斯坦是中亚天山山脉上的国家，草原民族骁勇善战，音乐却温情无比，因为生活在如此美丽的山区草原，心胸自然开阔，充满向上积极的精神，体现在音乐上就是很阳光、很有活力、很富感情。

与之相对应，在中国的太行山脉生活着同样乐观、活力的山西人民，和吉尔吉斯斯坦人民一样，这里的人喜欢在耕作时候唱歌，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！”（《击壤歌》），相传是尧时的民歌。我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。这些民歌，或歌咏劳动生活，或倾诉人民生活的痛苦，也有不少是反映婚姻或爱情生活的。总之，民歌成为山西人表达情绪和对美好生活的向往的工具。

山西人好歌，一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。尤其是山西民歌的歌词，极其生动，富有浓郁的乡土气息，经过许多音乐工作者的艰苦挖掘整理，《走西口》《看秧歌》《绣荷包》《想亲亲》等民歌广为流传。

说到生动，吉尔吉斯斯坦的民歌似乎也有异曲同工之妙。这些年，不少研究音乐的学者发现，吉尔吉斯斯坦的民歌和流行于我国甘肃、青海、宁夏和新疆等地的“花儿”民歌渊源颇深，“花儿”民歌与丝绸之路以及中亚回族的关联已被证实，与新疆毗邻的吉尔吉斯斯坦等中亚地区也位于丝绸之路，因此也与“花儿”也有了一些关联。

吉尔吉斯斯坦的老人很多都会唱“花儿”，“羊毛挂在线杆上，即使捻成个线哩？带妹子阿在远路上，几时见上个面哩”“樱桃好吃树难栽，树树底下渗出个水来；心儿里有话口难开，少年给我带上话来。”“天上么星星一溜溜，你吧那个中星认下；咱们两个团圆下，你把那个日子记下。”这些歌词与山西的民歌何其下相似？简直与《牧羊山歌》《樱桃好吃树难栽》的唱词如出一辙。

这可否理解为相隔千里的两座大山之间的深情对唱？每一个国家，每一个民族，都向往美好，那些最淳朴的情感也将随着歌声飘向远方！

B　史诗吟唱遇上三晋鼓书说的和唱的一样美

除了民歌，吉尔吉斯斯坦还有一门演唱艺术最深入人心——史诗吟唱。它是吉尔吉斯游牧民族最重要的文化表现形式，几个世纪以来，经过艺人的口传心授，一直保留至今。史诗吟唱是一门把歌唱、表演、即兴发挥和作曲结合在一起的艺术。这种表演一般是在宗教节日、私人喜庆、节令典礼或国家节日期间举行。这一传统在当今吉尔吉斯斯坦的北部和南部最为活跃。

吉尔吉斯史诗的独特之处，在于其跌宕起伏的故事情节和蕴含的哲学思想，它又是一部有着社会、文化和历史价值的口传百科全书。每一部史诗都有其独特的主题、韵律和吟唱风格。

表演说唱的行吟艺人叫阿肯，阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辩和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。

非常巧合的是，山西也有类似的说唱艺术形式——鼓书。虽然鼓书属于曲艺的一种，不是歌唱的一种，但它和史诗吟唱的确有类似之处。史书记载，鼓书一面世，便以其曲牌热闹红火、唱腔激扬优美、板式丰富精彩，并且具有浓郁的乡土特色，节奏明快，上下句对称，表现手法灵活多变等特点深深打动观众。与鼓书相类似的，山西各地还有山西道情、翼城琴书、武乡琴书、沁县三弦调、河津评书等等其他的说唱艺术形式。

风的吟唱、鸟的诉说，无论是在茫茫草原还是漫漫黄土高原，都幻化出各地人民心里最美好的样子，说也好、唱也罢，都是上天的恩赐！

C　边疆风情迎来黄土质朴肆意舞出生活之美

由于特殊的历史、地理原因，造就了吉尔吉斯斯坦舞蹈别具特色的美，通俗点说，它既有新疆舞蹈的优美活泼，又有俄罗斯舞蹈的热烈奔放，民族特色十足。

在很多重要的节庆场合，当地人都喜欢用舞蹈来表达自己的感情，这些舞蹈里常有快跑、跳跃、快速旋转等剧烈的动作，同时步伐轻快灵巧，代入感很强。

草原上的舞蹈风姿翩翩，黄土高原上的舞蹈同样动人心魄。

历史上，山西人就有好舞的记载，而山西舞蹈真正开始蜚声国际则是从上世纪80年代开始的。1987年，被誉为“黄河派”歌舞艺术开山之作的山西大型民歌舞蹈《黄河儿女情》由山西省歌舞剧院的前身隆重推出，与后期相继推出的民俗系列舞蹈《黄河一方土》《黄河水长流》并称为“黄河三部曲”。自“三黄”以淳朴、清新的格调步入舞坛后，一股黄河潮在中国大地上不断地涌动、激荡着亿万人民的心。

当悠扬的唢呐声、鼓乐声响起，当舞台上出现的一群群婆姨一个个汉，带着浓浓的“乡土情结”，哼唱着悠悠的“原始牧歌”，沉浸在与世无争的“桃花源”里，周而复始地讲着黄河古老传说的时候；当舞蹈家把具有突出的动作造型、夸张的面部表情、有趣的故事构成，以及命名为“三美”（土美、丑美、怪美）“三风”（民族风格、民间风韵、时代风）的舞蹈一次又一次地推到观众面前的时候，黄河歌舞的魅力也洋溢而出。

哪里的土地不壮美，哪里的人儿不多情，哪里的舞蹈不醉心？这都是生活酿造出的美好，无论你生活在什么地方。