在科尔沁草原深处，藏着一项国家级非遗项目“巴音居日合乌拉祭”

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是信仰，也是风景；是历史，也是传承；是一座山，也是一首歌；是草原大地厚重的文化，也是草原儿女美好新生活的愿景……

位于内蒙古兴安盟科右前旗的巴音居日合乌拉

在广袤无垠的科尔沁草原上，奔腾不息的归流河与洮儿河之间，有一座巍峨耸立的巴音居日合乌拉（蒙古语，即“富饶的中心之山”）。

很多人知道这个名字，是从那首悠扬深情的科尔沁短调民歌《巴音居日合乌拉赞》，这首传唱甚久的民歌表达了蒙古族儿女对天地自然的热爱、生态环境的爱惜，歌颂了巴音居日合乌拉雄伟富饶的同时，也祈望山神赐福草原风调雨顺、五畜兴旺。

内蒙古兴安盟科右前旗归流河镇巴音居日合山神庙

很多人不知道的是，巴音居日合乌拉祭作为内蒙古科尔沁北部民众对自然崇拜、山神信仰习俗的重要组成部分，还是国家级非遗保护项目。2020年8月2日，“巴音居日合乌拉祭”入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，归类于“民俗”，项目名称为“民间信俗（巴音居日合乌拉祭）”。

巴音居日合乌拉山顶，可以遥望科右前旗境内的察尔森水库

巴音居日合乌拉位于内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗归流河镇，海拔883.9米。山顶共有49座敖包，排列方式为十字形，十字中心是一座大敖包，高三米，呈梯形，其余48座敖包略小，排列方向为东西南北，整体呈敖包群，按照蒙古族以数字“3、7、9”为尊的古老习俗，“七七四十九”座敖包这一数字寓意深远，无论是年代还是规模，巴音居日合乌拉敖包群都属罕见。

坐落在巴音居日合乌拉山下的吉祥庙

据相关资料记载，巴音居日合乌拉敖包群的年代可追溯至清代，是清代札萨克图旗祭祀的神山，祭祀活动开展于约1850年，在每年固定日期祭祀，1947年时敖包被拆除，祭祀活动中断，2005年在古敖包遗址上重建，祭祀活动恢复。如今，巴音居日合乌拉敖包群已恢复了百年风采，相关配套设施正在陆续完善。

巴音居日合乌拉山顶的敖包

巴音居日合乌拉祭是当地独具特色的民俗文化，是草原文化的重要载体和组成部分，对饮食、服饰、音乐、曲艺、体育等草原传统文化传承、生态环境保护意识增强、人文精神弘扬等都具有不可代替的历史价值和现实意义，对其进行挖掘、保护、传承具有很高的民俗学、人类学和社会学研究价值。

落日余晖中的巴音居日合乌拉山顶俯望

“远近山水景观的巅峰，就像一座完满的神山，有那起舞飞鹏的雄姿……”每年的巴音居日和乌拉祭活动上，内蒙古自治区级非遗项目蒙古族长调民歌（科尔沁长调）代表性传承人白音都冷都会演唱这首《巴音居日合乌拉赞》，歌词生动、旋律动人，这首歌是十九世纪初由草原歌手桑如巴创作并演唱，最早被丹麦探险家哈斯•伦德记录，百年来，传唱不衰。

科尔沁地区是蒙古族重要聚居区，民歌数量众多、内容广泛，极富特色，是民族文化珍宝，描绘了特定时期历史与文化的样态，见证了民族文化发展演变的过程，是各民族文化互动交融的珍贵成果。