文 / 王颖莉
他是大漠的王者，他是草原的雄鹰；他的蒙古铁骑挟雷霆横扫千军，他的森寒战刀御闪电四夷臣服。伟大的成吉思汗，天之骄子，威震四方！
——题记
1227年，宁夏，六盘山。
一边是远山含黛，翠树亭亭；一边却是金戈铁马，硝烟四起。
这一年，蒙古铁骑进攻西夏的战役已经到了如火如荼的地步，而宁夏（当时称作中兴府，公元1288年，元世祖忽必烈至元二十五年，改中兴府为宁夏路，宁夏者，取夏地安宁之意。），则是西夏王朝重要的城池。
成吉思汗亲自指挥了这场战役。他一鼓作气，连续作战，每个月都能攻破一个西夏属地城池。成吉思汗在一路攻城拔地中，对身后取得的成果及眼前要取得的胜利很有信心--而且，他身体的状况还不错。这一年，他66岁，快到古稀之年了。
长年的征战，马背上的金戈交锋，让这个已近古稀之年的老人依旧精神矍铄，凌厉如鹰。而他，也为战争付出了太多的代价。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次，分别为：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年进攻西夏是西部中箭，需要指出的是，这次，成吉思汗中的西夏军队的连发弩射出的毒箭。带有剧毒的箭头射伤他的膝部，他只是做了一些必要的处理，又重新回到了马背上，他的眼前，是一片大好河山，天下在他的手中，他不能倒下。
但是，雄鹰毕竟是老了，展翅飞翔的时候也要看风向。他的羽翼再宽广，终于也失去的雷霆的力量。八天后，成吉思汗逝世。一代天骄陨落，草原失去了主人。
受上天之命而诞生
集天骄大名于一身
夺得天下国家之权
长生天骄子--成吉思汗
苍天之根源
计谋之远大
天生之智慧
不衰之政权
英明伟大的--成吉思汗...
这是蒙古人对伟大的成吉思汗的敬仰和追忆，成吉思汗在他们心中是神，是天，是整个草原流动的精神。
铁木真小时曾与札木合结拜为兄弟。后来其父遭塔塔儿族杀害(怀疑被毒死)，身为长子的铁木真，与母亲和弟妹们走到不峏罕山区，逃避塔塔儿族追捕长达数年，自此形成他刚毅忍辱性格。经过不断努力，铁木真联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜，最后慢慢发展最终统一蒙古。当时，中国北方区域处在女真金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。
草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”，即众汗之汗，誓与铁木真为敌。他们组建12部联军，向铁木真和克烈部发动了阔亦田之战。札木合率领的乌合之众经不住铁木真王汗联军的猛烈打击，不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗。随后铁木真进攻塔塔儿部，其首领札邻不合服毒自杀，塔塔儿部另一首领也客扯连投降。铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降。
泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真进一步统一蒙古各部的巨大障碍，而其几员部将如神箭手哲别、纳牙阿等却成为铁木真征服天下的得力助手。后来远征西辽消灭屈出律的是他们，第一次在西征中哲别和速不台作用最为特殊，追赶摩诃末苏丹的是他们，活捉秃儿罕太后的是他们，败罗斯基辅大公的也是他们。
1202年秋，铁木真集中兵力，消灭了其宿敌塔塔儿部。1203年秋，铁木真袭击了一直与自己争战不休的王汗的金帐，王汗父子被打败。1204年，铁木真征服乃蛮部。
强大的克烈部被灭，铁木真占据了水草丰美的东部草原——呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助太阳汗的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但草原人民并不希望部落林立的局面重演，而未经战阵的“太阳汗”也不堪一击，经过纳忽崖之战，乃蛮部被其彻底消灭。
军队是国家政权的主要组成部分。有兵就有权，兵强则国固。在以征服战争为职业的历史阶段尤其如此。因此，成吉思汗统一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化，创立了军政合一的千户制，先后任命了一批千户官、万户官和宗室诸王，建立了一个层层隶属、指挥灵活、便于统治、能征善战的军政组织。成吉思汗把占领区的人户编为95个千户，分封给开国功臣和贵戚们，分别进行统治。
《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括78位功臣，10位驸马，有3位驸马共领有10千户，因此当时实际分封的只有88人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣。千户制的建立，标志着部落和氏族制的最后瓦解。这是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是成吉思汗“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以成吉思汗所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。
成吉思汗用铁和血创立和巩固了自己的统治政权，同时，创立了文字，颁布了文法，将自己的政权纳入了国家法律体系内。
蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。
行于汉人 、契丹、女真诸亡国者只用汉字”。而在一个相当时期内，在蒙古本土还是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字书”。虽然忽必烈时曾让国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的改革，更趋完善，一直沿用到今天。塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。
在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载，1219年，“成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模”，临出师前，“他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”，这就是所谓《札撒大典》。志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起后颁布的札撒”，其中说：“因为鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。
这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国事和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队，毁灭州郡、城镇”《札撒大典》已经失传，但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。在蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威，大汗的言论、命令就是法律，成吉思汗颁布的“大札撒”记录的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“训言”，也被称为“大法令”。
雄鹰老了，是要回到天上去的；利箭钝了，是要回到炉火中的，伟大的成吉思汗，金山一样的身躯倒下了，留给后世的国土万里，还有铁血金戈...1227年，山崩地裂，一代天骄成吉思汗归于黄土。
万千铁骑踏平了他的坟墓，只留下白云清风，芳草萋萋。
救星啊
向圣明天子成吉思汗
哈屯母后神灵
你的皇室贵胄
你的全体蒙古子孙
把那蚕丝所纺的
锦丝所织的
荣冠祭品之首的
像征万福吉祥的
放置日月行星的
陪衬红花绿叶的
绘有八莲宝座的
绣着五爪飞龙的
圣洁的哈达
捧在手掌
白缎的哈达
举在头顶
举行盛大的祭奠……
九百多年的岁月里，草原上的人们用自己的虔诚唱出这优美悠长的祭歌，来表达对成吉思汗的崇拜、缅怀、信任以及以成吉思汗为自豪的感情。
一代天骄，成吉思汗。生于铁血，没于黄土。他所创立的传奇帝国，他的开疆拓土，铁血金戈，开启了历史上新的一页，让历史从此生动而激荡。
