去贝子庙的时候，天正淅淅沥沥地下着小雨。狂风卷着细雨，让静静地坐落在内蒙古锡林浩特市北部的贝子庙更显庄严与神秘，别有一番风味。
雨中的贝子庙
“先有贝子庙，后有锡林浩特”，这是当地群众耳熟能详的一句话。历史上的锡林浩特是以“贝子庙”作为地名称谓的，这座始建于1743年（清乾隆八年）的寺庙是一座凝聚着蒙、汉、藏多民族文化艺术的古建筑瑰宝。解放战争时期，贝子庙还是内蒙古重要的革命根据地。
在贝子庙主要建筑屋脊上的镏金饰物，展示出草原佛教建筑别具一格的风韵与气势
贝子庙是内蒙古四大庙宇之一，它建在锡林河畔的一座山丘南麓，四周平坦开阔、河水蜿蜒、水草丰美、景色怡人。有人说，贝子庙体现了“背山面水”的传统建宅选址特点，也应照了“依水草而居”的游牧文化。
贝子庙一景，青砖、灰瓦、红墙相互映衬
因为当日贝子庙不开放，笔者沿着侧面的台阶拾级而上，红色的墙壁将古老与现代隔绝开来，守护着尘封的历史。静静站在红墙灰瓦之间，耳畔仿佛回响着历史的声音——少儿的读书声、嘈杂的集市声、喇嘛的诵经声……
贝子庙侧面通往额尔敦十三敖包的台阶
据称，蒙古寺庙在功能作用上颇为多元：蒙古族儿童可进入寺庙识文断字；蒙古族百姓看病买药可到寺庙找喇嘛大夫求诊，还可以交换日常所需的食盐和生活用品等，所以蒙古寺庙不仅是一个宗教活动场所，也是一个兼经济、文化、生活功能与一体的社会场所，这在游牧草原上有着重要意义。
回过神来，笔者发现除了鸟鸣声，墙内一切都是静谧的。可以清晰辨认的麻雀与燕子成群成对地在低空盘旋，“唧唧啾啾”地叫着，好像急于倾诉藏在它们心中的秘密。灰暗的天空显示着它的威严，倒给这些着急忙慌的鸟儿赋予了更多神秘的色彩。
天空中的飞鸟（图中黑点）
抬头仰望贝子庙建筑顶端，可见置于正脊两端的正吻（吞脊兽）为传统的“龙首鱼尾”造型，虽然经过了200多年风雨的侵蚀，依然保持着它应有的艺术魅力。据说贝子庙的壁画也很有特色，遗憾得是笔者未能进庙宇一睹其风采。
贝子庙建筑正脊两端的正吻（吞脊兽）
贝子庙见证了周边地区近280年的经济政治、历史文化、民族宗教、社会风俗和科学艺术的发展变化，仍将继续见证锡林浩特的今天和明天。
静默的贝子庙
【贝子庙周边景物】
贝子庙背面的额尔敦十三敖包
贝子庙背面的额尔敦十三敖包
通向额尔敦十三敖包的另一侧台阶
贝子庙周边的山中小路
贝子庙周边的色彩
贝子庙周边的色彩
掩映在绿色中的贝子庙建筑
古老与现代的碰撞与交融
（文/图：中国网记者 赵明霞）
