契丹贵族的宫廷乐舞

　　《卓歇图》生动地再现了当时生活在北方草原上的契丹本民族乐舞活动。但从伴奏乐器来看，箜篌已是中原广泛流传的乐器，这时为契丹所用，说明其深受汉族影响。
　　契丹建国后，更积极吸收汉族乐舞文化。公元937元，契丹占领燕云十六州以后，大掠汉族乐工和乐曲，置入上京教坊。947年，辽太宗耶律德光攻入后晋都城开封，又将后晋宫女、宦、方伎、百工、太常乐谱、石经等运走。辽的宫廷乐舞便是在继承汉民族的雅乐、燕乐、散乐等乐舞体系基础上建立的。据《辽史乐志》：“辽国有乐，有雅乐，有大乐，有散乐，有铙歌，横吹乐。”
　　国乐即契丹本民族的传统音乐，又被称为“番乐”是在正月朔日皇帝在宫廷宴饮时用的音乐。雅乐、大乐、散乐是宫廷中使用的典礼祭祀音乐，是从中原引进的“汉乐。”
　　辽的宫廷雅乐取名《十二安乐》，取自后晋太常的乐谱，所使用的乐器大致与唐代相同。大乐也是由后晋传入辽国的唐《燕乐》。“用之朝廷，别于雅乐者，谓之大乐。”燕乐属于娱乐舞，用于朝廷各种正式礼仪活动，其中包括《景云舞》、《庆云乐舞》、《破阵乐舞》、《承天乐舞》等唐乐舞遗制。散乐是中原民间乐舞形式，辽的散乐也是由后晋传入的，“晋天福三年（938年）遣刘以伶官来归，辽有散乐，盖由此矣。”散乐包括杂剧、歌唱、器乐合奏、独奏及角百戏等项目，多用于皇帝生辰、册立皇后及招待使臣等仪式上的娱乐活动。《辽史乐志》记载：“皇帝生辰乐次：酒一行，篥起，歌：酒二行，歌，手伎入；酒三行，琵琶独弹：饼、茶、致语，食入，杂剧进；酒四行，（阙）；酒五行，笙独吹，鼓笛进；酒六行，筝独弹，筑球；酒七行，歌曲破，角 ”。散乐所使用的乐器有 篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、 、拍板等。
　　辽的鼓吹乐和横吹乐是我国北方民族中流行的音乐，为契丹族所继承，用于仪礼中的军乐。《辽史乐志》载，“武事皆北音，是为鼓吹、横吹乐。”辽的鼓吹乐和横吹乐队各分前后二部，所用乐器主要是打击乐和管乐器。鼓吹乐的乐器有鼓、金钲、大鼓、长鸣、饶、鼓、管箫、笳、大角、羽葆等；横吹乐的乐器有节鼓、 鼓、羽葆、小鼓、金钲、中鸣、笛、篥、管、箫、笳等。鼓吹乐和横吹乐两种乐队共用乐工1450人。但在对乐工人员使和的多少上，取决于官职的等第，“自四品以上，各有增损”。
　　契丹贵族宫廷乐舞在辽人的墓葬壁画中也多有所反映。在辽晚期墓葬壁画中，一般多画有奏乐图。如内蒙古翁牛特旗解放营子契丹墓壁画宴饮图，乐队由八人组成，一律汉服，头戴幞头，七人吹奏，一人起舞，乐器分别为篥、笙、横笛、箫、腰鼓、大鼓、拍板。内蒙古库伦旗6号辽墓壁画绘有伎乐五人，两侧四人奏乐，中间一个起舞，乐器有琵琶、篥、横笛等。辽宁法库县叶茂台契丹妇女墓葬壁画所画乐队由十二人组成，是一组完整的表演队伍，前排第三人下有一舞蹈者，正随节拍而起舞，乐队前排五人，吹篥者二，吹笙一，击腰鼓一，击大鼓一；后排六人，打拍板者一，吹十二管排箫者一。宣化下八里辽韩师训墓壁画散乐图，共九人，画面左端一人身右侧、双手平抬，身略弓而立，此人以右为一舞者，正随乐起舞，再右是由七人组成的乐队，其中二人击腰鼓，二人吹笙，另三人分另吹箫、笛和击大鼓。辽墓壁画所表现的舞乐形式和所持乐器，所绘均为散乐图，为我们了解辽代音乐舞蹈提供了难得的资料。